第一章探討了不同類型的焦慮樣態，作者主要針對常見的社會現象進行正反面的論述。

例如，過度在乎外在評價的整容、刻意搞怪行為；滿足低自尊的購物狂與炫富行為；釋放壓力的喜新厭舊以及擔憂匱乏的囤物癖。對於這些現象，我沒有特別的感受，可以站在外人的角度來理解這些行為的成因。不過，其中幾點倒是讓我深有所感，像是怕被傷害先自我貶低的哭窮厭世、唱雖悲觀、說反話，以及牴觸掌控所帶來的自我社交隔絕。

接著，作者開始探討如何提升病識感。這部份我已經讀過許多類似書籍，有一定的自我覺察，甚至會覺得這些內容略帶點毒雞湯的風味。舉例來說，作者引述了一位神經內科醫生的話：「面對焦慮、緊張、恐懼時，告訴自己：瘋了就瘋了，死了就死了，不就多大點事啊！」，這句話看似毒辣又偏激，但對處於嚴重焦慮中的人來說，或許能說得上是帖猛藥。

談完病識感的覺察後，作者開始進入實務層面的討論。

關於人的內驅動力，要先學會掌握自己的人生，但這並非要人盲目相信那些雞湯迷藥，也不是無謂地因應潮流，陷入「內捲」中而耗盡心力。而是要真實認知自己的能力上限。我們不必否定努力或熱情，但也應該面對現實，承認自己的競爭力不如別人的可能性。

除了內在的自我省思，也要適時警惕會導致內耗的精神施虐，那些來自原生家庭、婚姻、職場，甚至是自己對自己的過度要求。

作者也花了不少篇幅講述「自我同一性」，我的理解是，自我理解和實際作為之間的割裂，會讓人產生內外在不一致的靈肉分離感。「反思」本應是促使自己變得更好，但過度反思，反而可能走偏方向，開始質疑並否定自我價值。

我也很喜歡書中針對「躺平」與「擺爛」的見解。最近的時事遇到很多投降論者，他們聲稱自己要躺平，但實則是抱怨的擺爛。作者認為，「擺爛」指的是放任事態失控，放棄努力而不作為的表現。「躺平」則並非鼓勵默默忍受，而是一種不過度內耗的選擇，先蟄伏蓄力靜待時機，當順境到來時，才有厚積薄發的餘力去應對挑戰。

作者在後記提到，許多理論知識看似空洞，沒有明確解決方案，但它們其實是提供了一種思維模式。若是期待具體操作步驟，那恐怕會感到失望，我完全同意這點。反倒是那些宣稱幾步驟教你擺脫困境的書籍，才更讓我感到質疑。

人生課題沒有正確的標準解答，在透過不同觀點了解背後成因，並用自己價值觀來思考，或許才有機會幫助我們繞出內心的死解。