仔細回想，我也說不出來我是哪一年從「台灣中國人史觀」變成「台灣台灣人史觀」？

國高中的時候，我中國史、西洋史的程度都不錯，因為玩電腦遊戲跟看漫畫、戲劇，中國史尤其是三國史，差不多到了信手捻來、如數家珍的程度。大學的時候就讀歷史系，2010年代各間大學的歷史系仍以「中國史」為主流，「台灣史」還不是顯學，東海是少數將「台灣史」納入必修的大學。那時期對我而言所有的科目，不論西洋、中國、台灣都是「歷史」，我都喜歡，還沒有轉台灣史觀的傾向，但或許已經埋下不少轉向的種子了吧？

附帶一提，比起歷史本科，我認為社會科學研究以及切入的方法更是深深吸引我，真的要問我最喜歡的科目，是大三必修的「史學方法」。當時參考書目之一《編戶齊民》，我眼中杜正勝褪去紛紛揚揚的教育部長外衣，重新以做為歷史學者的身份，再度認識杜正勝。

真的忘記是哪一年，似乎是八旗文化引進一系列日本學者研究中國史的書。早期中國或者台灣學者治學極愛強調士人集團政治鬥爭，很少像日本學者，確切整理、或以具體數據去佐證當時經濟系統，鬥爭之前是基於怎樣的「政策規劃」基礎。

此外，從朝代士人種族、語言、風俗去談政策的形塑和國政走向；畢竟天朝帝國種族跟語言的歧異，是傳統華文史學界相對少談的議題….我看了很多本，才發現，「哇！可以這樣解讀歷史喔！」在此之後，好像過去「天朝史觀」鬆動了，「漢族」再也不是牢堅而不可破的集合概念，所謂的「漢文化」，本質上就是大大小小各種細部差異拼湊成一種相對共識的「想像的共同體」。

我不確定我是何時脫離「台灣的中國人」史觀？等我察覺到時，我已經是「台灣的台灣人」了。然後變成研究清領台灣的愛好者，進而寫了部70萬字的台灣武俠小說，以上是2016年之後的事了。

讀完這本書最簡單的心得是： 與其在「中國」疆域議題上糾結，真正有毒的應該是「中國」的政治思想。

有毒的種子早從3000年前埋下，周代「天下秩序中心」獨尊的史觀，深植糾結至21世紀的每個「華人」心中，至今仍猶如陰魂作祟延續著，這套陳腐過時又阿Q的政治思維，不禁讓人想高喊：

「『脫亞入歐』吧，台灣人！」