以下評論乃成立於如下善良預設：本書確為作者親身經歷的誠實記錄。 與前作相比，可說兩書的成敗皆在作者的誠實善良上。

作者在本書中努力以現有的知識說明自身經驗，試圖消解坊間對生死之際的模糊難辨、對身後之事的幽冥不測...等問題莫名之迷與懼，希望幫助人們以健康樂觀的態度面對眼前的生活。

然而，正如書中屢言懊悔早年的不成熟，今天說理的嘗試會否再度成為明天的懊悔？這不是本書內在設定上的自我消解嗎？

作者雖一片善意，然而明顯仍處於摸索、思考的歷程中。在這一片不確定中，不停給出論斷與建議，這不是以新迷信（不夠嚴謹的信念）取代舊迷信嗎？又何異於以盲導盲？

若然，就算出發點純是善意，也難掩疏忽大意之責，坐於以偽知識誤人之實。

倒不是說：反正明天會後悔，所以今天乾脆不要作。而是要說：在衝動以行之前，再多幾分謹慎會否好些？尤其作者也引到孟子自惕之語：「人之患，在好為人師。」（應該有引吧？最近記性不好！）

這種衝動之行，可一不可再。首回還可說是純真，再次就嫌妄作了。依此而言，本書當屬添足之作！

然而，書中卻不乏令人眼睛一亮的天真語，如： Q：女性生理期時，真的不能到廟裡拜拜嗎？ A：如果真是如此，那麼媽祖不要也得每月生理期公休嗎！？（引文小有刪改。） 此類妙答，值得多給一顆小星星。