簡單來說，本書的兩位作者以論帶史，以不負責任的論證方式，對各種歷史事實削足適履，以此來達成宣揚作者信仰的、十分明顯西方中心論的理論模型。 而作者們在前面對文化、地理決定論等各種論點的批評同樣可以適用於他們自己的論點，所謂的廣納型和榨取型的政治與經濟制度，既然要提出理論模式，就應該說清楚，但是作者一直說得不清不楚，削足適履地運用有利的地方說自己的模式好，然後切出不好的失敗層面說明別人不好，十足地充滿偏見（對共產主義尤然）。況且制度固然重要，但制度從何而來？仍然來自各地的歷史文化，儘管兩位作者批評韋伯的文化決定論，但事實上兩位作者使用的仍然是文化決定論，因此有受到西方良好制度（文化）影響的、有學習西方良好制度（文化）就是好，反之則否。 更別提作者們一直忽略歐洲在世界上汲取的各種資源、殖民的剝削與殘暴等事情，單方面強調他們的論點多客觀，然後藉此形塑自己假中立的立場，騙取讀者的信任。 這本書的兩個作者以其偏見與荒謬的假設，以創造更多西方好棒棒的偏見，因此奉勸對這本書有興趣的人，千萬不要浪費時間金錢。 同時也希望台灣出版業不要老是出這種西方中心論的書（除了這本，還有很明顯如Niall Ferguson），我知道這種書賺錢，因為台灣人很親歐美（我們的教科書也是教學生親歐美），有時親到盲目的地步，所以好賣，但正是因為我們已經太過傾斜了，所以才希望少出這種書，能夠再多出一些其他視角的書（例如John M Hobson的《西方文明的東方起源》），調整一下對西方與各地世界的視角。 這本書在台灣相當流行，除了書中的觀點跟我們自幼接受的教育、媒體、主流論述與市面上流行的書的觀點一致外，加上觀點捧民主（經濟）貶威權（經濟）等論調更合很多自318以後的台灣人的胃口，因此似乎廣為流行，但內容實在太過偏頗，大家閱讀時一定要謹慎。