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安德烈

安德烈

03月
02
安德烈
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親密恐懼：為什麼我們無法好好愛人，好好被愛？
親密恐懼：為什麼我們無法好好愛人，好好被愛？
周慕姿
因此，習慣性的罪惡感，可以說是我們被馴化的結果，為使我們不以自己的需求與感受，而是以他人的需求與感受為主；但其實也是一種保護，在我們沒辦法用表達自己的感受與需求、建立界限來保護自己時，它成為一種有點扭曲、迂迴的自我保護方式。 因為當我們對於父母、大人忽略我們的感受、侵犯我們的界限、控制我們等等感到生氣時，如果習慣性的罪惡感跑上來，就會讓我們覺得
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親密恐懼：為什麼我們無法好好愛人，好好被愛？
親密恐懼：為什麼我們無法好好愛人，好好被愛？
周慕姿
那個功能，就是：讓還是小孩的我們不會憤怒，削減我們的攻擊性，也讓我們忽略自己的需求，才不會覺得不公平。 然後，我們才不會為了爭取自己的利益而與他人起衝突，也不會因為憤怒而攻擊父母或大人，因為還是小孩的我們，可能會因為攻擊他們，而造成受傷、不被愛，或是得承擔更多大人的情緒，或是衝突後的結果。
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親密恐懼：為什麼我們無法好好愛人，好好被愛？
親密恐懼：為什麼我們無法好好愛人，好好被愛？
周慕姿
因此，尋求他人的讚賞、過度努力、完美主義、過度自戀、理想化自己或他人、不看或不接受自己的脆弱情緒或缺點……不論是極度挑剔、貶低自己；還是過度放大、看高自己，這兩種看似相反的表現，很多時候，其實都是為了逃離我們內心的羞恥感。
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親密恐懼：為什麼我們無法好好愛人，好好被愛？
親密恐懼：為什麼我們無法好好愛人，好好被愛？
周慕姿
療癒親密恐懼的步驟，說難，不難，但實際上，在這四個步驟中，了解自己的內在發生什麼事，是療癒親密恐懼最重要的事。
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鈴木大拙禪學入門
鈴木大拙禪學入門
鈴木大拙
然而對禪師而言，它無疑是必要的資糧；如果習禪者的坐禪工夫不澈底，那麼即使他明白了公案，也無法悟道。公案和坐禪是禪的兩個不可偏廢的工夫；前者是禪的眼睛，後者是禪的腳。
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鈴木大拙禪學入門
鈴木大拙禪學入門
鈴木大拙
禪那（Dhyana）的字根是「dhi」，意為「覺知」、「思惟」、「心住於一處」；不過「dhi」在字源上又和「dha」有關，意為「持」、「守」、「受持」。因此，禪那意為寂靜審慮，攝心不亂，繫心於一個念頭。因此，在習禪或修禪那時，要息諸外緣，身心安頓，捨卻種種根塵煩惱。例如飲食必須調節得宜；也不能貪睡；身體保持輕鬆舒適的姿勢，正身端坐，其次要調息，我們知道印度人尤擅此道。
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財經占星全書
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魯道夫、馮少龍
2007年的時候，有相當多的行星進入開創星座，2007年從匯豐銀行到花旗銀行到雷曼，發生了相當多經濟跟財務上的衝突。當時木星在摩羯，冥王星也快進入摩羯，甚至在2010年的時候，很多行星都落入開創星座，當時木星巨蟹、冥王摩羯、天王牡羊、火星天秤，組成開創大十字。開創星座一直跟全球政治及經濟發展有著密切關連，當外行星來到開創星座，我們必須在政治及經濟上保持較高的靈活度及敏感度，因為當中發生的文明、文化及政治轉變，都有可能影響經濟市場的走向。
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財經占星全書
財經占星全書
魯道夫、馮少龍
每當海王星進入火元素星座的時候，往往會帶來一種長期的熱潮跟景氣，而當海王星來到土元素星座，這種熱潮跟景氣就會衰退下來。
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財經占星全書
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魯道夫、馮少龍
因為在占星學中，射手座26度至27度是銀河中心所在，銀河中心是一個巨大的黑洞，黑洞在宇宙中吞噬所有物質，連光線都逃不出來，所以要注意這個位置。你不妨研究歷年外行星來到這位置的時候，世界發生了哪些大事？蘇聯垮台、東歐劇變、以阿衝突、1929年的經濟大蕭條等等幾乎都有土星、天王星、冥王星甚至凱龍出現於這個位置，所以從射手座25度開始，我們得非常小心謹慎地觀望世界政局及經濟市場，這是符號的解讀而不是統計，是我這幾年間的研究，於2008年前後，當冥王星進入摩羯座前經過這位置時，就曾經帶來一些相當明確而劇烈的影響。
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財經占星全書
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魯道夫、馮少龍
每當土星進入開創星座，基本上都會帶來全球性的政治及經濟震憾，必須小心的是當行星來到開創星座的時候，都很可能會帶來這些影響。因為開創星座是所謂全球性的根基，它是基礎及重要的事情，當土星來到這裡的時候，我們的基礎、所有重要的事情都會受到影響，而且我們可以感受到非常嚴格的、壓抑的氛圍，因此，這時候經濟市場很有可能會受到影響。
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財經占星全書
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魯道夫、馮少龍
當土星在射手座，它會跟旅遊、航空及高等教育有關，這時候就不建議投資航天業。我們要知道土星反映了哪些行業會受壓抑
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財經占星全書
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魯道夫、馮少龍
木星水瓶所暗示的「經濟觸底」非常明顯，但是處女快要到達天秤之間則通常有著「在底部整理」的意涵，通常在天秤座最初位置它還會掙扎一陣子，並開始有見底的跡象，所以水瓶座及天秤座一般來說會是最佳買入點，而射手座尾巴、雙子座尾巴及巨蟹座頭部一般來說則是最佳的賣點。
安德烈
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財經占星全書
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魯道夫、馮少龍
木星循環是非常顯著的指標，全球經濟市場通常在木星來到巨蟹座前都會慢慢的爬到經濟高峰。但是，根據我的觀察，差不多在巨蟹座10度的時候我們就要非常小心，太多指標告訴我們這位置已經是景氣的盡頭。
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白
白
韓江
女人還記得職場上那位年屆中年的上司，曾說當自己的頭髮白得像鳥的羽毛時，想跟以前的愛人見面。老到……頭髮全白，連一根黑髮都不剩時，真的很想見上一面。 若能再見到愛人，一定要在那時。 青春和肉體都已不在。 沒有餘力再去熱切渴望之時。 見面後，只剩下一件事：讓肉體的消逝成為一場完美的訣別。
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白
白
韓江
那女人經常忘記， 忘記自己的身體（我們所有人的身體）是沙子的家。 忘記它一旦粉碎，就會持續坍塌。 忘記它正不斷從指間流失。
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白
白
韓江
雖然女人現在不再特別喜歡吃甜食，但偶爾看到堆滿方糖的碟子時，仍會覺得好像撞見了某種寶貴的事物。有些記憶不會因時間的流逝而毀損，痛苦也是一樣。時間會影響並破壞所有一切的這句話，並非事實。
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滿島光未眠
滿島光未眠
林妏霜
那些最短一個月，長則兩年的租屋時光，從來不是需要機關算盡的事，只需要使用機械的意志，就能毫無矛盾地在陰溝裡生活。
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性史：第一卷 知識的意志
性史：第一卷 知識的意志
米歇爾．傅柯
人們應會和我說，如果今日有這麼多的人肯定有過此一壓抑，這乃是因為它在歷史上是不證自明的。而且如果他們如此大量地談論它並且也談了這麼久，那是因為此一壓抑根深蒂固，有其穩定的根源和理由，而它以這麼嚴格的方式壓制在性之上，只是一次的揭發不足以使人由其中解放：這只能是個長程的工作
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性史：第一卷 知識的意志
性史：第一卷 知識的意志
米歇爾．傅柯
我會將之命名為「壓抑假說」（hypothèse répressive），然而，針對它，可以提出三個可觀的質疑。第一個質疑：性壓抑是否的確是個歷史上的明確事實？
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性史：第一卷 知識的意志
性史：第一卷 知識的意志
米歇爾．傅柯
一方面我們宣稱我們已由將性當作是帶有罪孽這樣觀點中解放了，但又要在自己身上加上一條犯有歷史性大錯的罪名，即是想像性有這樣的罪孽性質，並且由此一信念中展開了災難性的效應？
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性史：第一卷 知識的意志
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米歇爾．傅柯
我想要提出的問題並不是：為何我們受到壓抑，而是為何我們會以如此的激情及怨恨，以對抗我們最近的過去、對抗我們的現在及對抗我們本身的方式，述說我們是受到壓抑的？透過怎麼樣的螺旋我們得以肯定性是受到否定的，以明顯的方式展現我們隱藏著它，述說我們對它保持沉默
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性史：第一卷 知識的意志
性史：第一卷 知識的意志
米歇爾．傅柯
當然下面的提問是正當的，即為何在這麼長的時間裡，性和罪孽會被人連結在一起──而且必須去瞭解這個連繫是如何造成的，但又要小心於不要以廣泛和過快的方式說性受到「定罪」──然而也要提問為何今日我們因為在過去將性當作是罪孽而有如此強大的罪惡感？我們對於我們的性有「對不住」之處，而這是透過什麼樣的路徑達到的？
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性史：第一卷 知識的意志
性史：第一卷 知識的意志
米歇爾．傅柯
總結地說，這乃是質問一個作為案例的社會，這社會自從一個世紀以來，喧嚷地抨擊自己的虛偽，以多產的方式談論自己的沉默，堅持細膩地述說它所不說之事，揭發它所運行的權力，並且承諾將由使它得以運作的律則中得到解放。
安德烈
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性史：第一卷 知識的意志
性史：第一卷 知識的意志
米歇爾．傅柯
宣教講道（prédication）這個古老的形式，在西方它是如此地熟悉又如此重要，它今天的承載者乃是性。自從數十年來，性的偉大布道已在我們的社會中流傳──在其中已有它的巧妙神學家及俗眾之聲；它抨擊了過去的教團、揭發各種虛偽、為立即和真實頌揚其權利；它使人夢想另一種城邦。
安德烈
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性史：第一卷 知識的意志
性史：第一卷 知識的意志
米歇爾．傅柯
以言談反抗諸權力、說出真象並許諾歡愉；將兩者各自與啟迪、解脫及增多的享樂相連；持有一種論述，在其中知識的狂熱、變法的意志及賞心樂事的庭院能相聚首──以上皆支持著我們如此頑強地以壓抑角度談論性；
安德烈
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快樂的知識
快樂的知識
尼采
他的熱情每次都會多到蓋掉自己的精神；也許是因為他的熱情比第一位講者還要強大。但是，如果他能克制感覺帶來的強烈風暴、可以用超然的態度對它進行嘲諷，他就能掌握自己的力量；他隱藏起來的精神在這時才會顯露出來，那是個邏輯的、嘲諷的、悠遊自在、但是又令人畏懼的精神。
安德烈
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快樂的知識
快樂的知識
尼采
所以，如果有人對於認真看待每一件事情表現得非常慷慨激昂的樣子，他很有可能會拆穿自己的精神在認知方面從來都只滿足於表面的遊戲。我們認為重要的一切不都會出賣我們嗎？這些東西顯示出我們看重的是什麼、不在乎的是什麼。
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快樂的知識
快樂的知識
尼采
但是他們喝醉關我什麼事！興奮的人還需要什麼酒精！他鄙視迷幻藥和中介物，因為這些東西帶來的功效並沒有足夠的理由，只不過是在試圖複製激昂的靈魂而已
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快樂的知識
快樂的知識
尼采
擁有日常靈魂的人太常受到人生的鞭笞，到了晚上沒辦法像站在戰車上的勝利者，反倒像是疲倦的螺子。如果沒有讓人進入迷幻的藥物和理想主義的鞭笞，這些人能懂什麼叫作「高昂的情緒」嗎？所以他們需要能讓自己興奮的東西，就像他們需要喝酒一樣。
安德烈
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快樂的知識
快樂的知識
尼采
旋律（Melos）的字根意思是鎮靜劑，不是因為它的藥效平緩，而是因為它帶來的功效能讓人獲得平靜。不只是敬拜儀式，遠古時代世俗歌唱的前提也是認為節奏具有某種魔力，例如在汲水或是划船的時候，只要唱歌就能迷惑掌管這件事的精靈，讓祂們心甘情願放棄自由變成人類的工具。做任何事情都可以是唱歌的理由，每一種工作都和精靈連結在一起：魔法詠唱和商談似乎就是最原始的詩歌形式。

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