讀《心經》，找到不煩惱的方法。 看完本書，你也能用自己的方法解讀心經最初的本意。 只有260字的《心經》全稱《般若波羅蜜多心經》，是世界上篇幅最短、含義最深的佛教經典。 《心經》用260個漢字濃縮600卷《大般若經》精華，破解人生真相和宇宙之謎，可謂一字千金、字字珠璣。 從古至今，解讀《心經》的人多不勝數，然而在近代知識份子的眼中，《心經》究竟是何模樣呢？ 《心經》字字珠璣，它全文中沒有任何一個字是形容詞，沒有任何一個虛字，每一個字都有無上的智慧。 雖然它是易於誦讀的，但是，知識分子們更應該追求的是它那遼闊無比的「空」之境界與那眼光獨到的特異思維。 事實上，《心經》已經不僅僅是宗教，也不僅是哲學，而是昇華到了生命的藝術，每一個人都應該要能知能行的生命藝術。它不但使生命豐富，而且能使生命自在無比。 學貫中西的張之嵐博士，用現代的思維與方式，正確解讀《心經》的內涵，讓你更為真實的領悟《心經》的真諦。 ★名人推薦： 王鎮城／機電博士 柯金虎／文學博士 李粵堅／物理博士 施江霖／電機博士 吳春淵／機械博士 康達維／文學博士 吳英陵／機電博士 陶翼煌／地理博士 林建憲／工學博士 張台萍／文學博士 林定鼎／光電博士 賴茂富／電機博士 ★內文試閱： 7.2 唐朝各譯本 有幾分證據說幾分話，《般若心經》自古以來的譯本相當的多，現在讓我們來看一看，唐朝以後的譯本且不去論它，因為它單在時間上就距離遠了一點，單就在唐朝就近的那個時期，較具知名的就可以找到許多版本來，諸位請看一看： 1.般若波羅蜜多心經( 燉煌石室本)。國大德唐三藏法師沙門法成譯 「如是我聞：一時薄伽梵住王舍城鷲？山中，與大苾？眾及諸菩薩摩訶薩俱。爾時，世尊等入甚深，明了三摩地法之異門。復於爾時，“觀自在菩薩摩訶薩”行深般若波羅蜜多時，觀察照見五蘊體性悉皆是空。時，具壽舍利子，承佛威力，白聖者觀自在菩薩摩訶薩曰：「若善男子欲修行甚深般若波羅蜜多者，復當云何修學？」作是語已。觀自在菩薩摩訶薩答具壽舍利子言：「若善男子及善女人，欲修行甚深般若波羅蜜多者，彼應如是觀察，五蘊體性皆空。」（餘略）。 史上對於「薄伽梵」的事蹟記載頗多，但相異性也頗大，然大多數均謂他能除魔降妖去煩惱。這是在說薄伽梵住王舍的城鷲？山之中與許多的菩薩在一起，世尊也來了，在說甚深法的時候，「觀自在菩薩」提出了他個人長年而深入的實踐心得，那就是五蘊體性悉皆是空。這時候，舍利子問「觀自在菩薩」說：「若要修行甚深般若波羅蜜多，該要如何去修學呢？」 「觀自在菩薩」回答舍利子說：「想要修行甚深般若波羅蜜多者，最重要的是應該要觀察到五蘊體性皆空的真相。」 這段經文最主要的意義是在說「觀自在菩薩」回應了舍利子的疑問，就是五蘊體性悉皆空。要注意的是，當佛陀說法的時候，在場的有「大苾？（Bhiksu）」，這是一個梵語的音譯字，也就是大比丘的意思，以及眾多的菩薩摩訶薩。觀自在菩薩只是眾多菩薩中的一位，而且一再的以此身分應答，這是十分明確的，這是有別於其他的菩薩摩訶薩的。至於在舍利子之前加了「具壽」這兩個字，是一種對比丘之尊稱，但也用在為師的稱呼親近的弟子之用，或是長老稱呼少年之用