基督教如何創造西方世界

3.5 / 2
  • 語言:繁體中文
  • ISBN:9789866006579
  • 出版日期:2014/11/27
無論你是否信仰基督教,我們都不可避免會受到它的影響。 榮獲日本新書大賞,暢銷熱賣突破二十萬冊! ˙為什麼基督教所建立的西方文明可以席捲世界,創建出我們所居住的現代社會? ˙為什麼與基督教同時並存於世界的重要信仰文明,會一一失去引領世界的主導權? 無論是政治、經濟、科技、藝術, 各文明之間的競爭,最終是受潛藏在我們內心深處宗教性思考模式的左右。 日本著名宗教社會學者橋爪大三郎 Χ大澤真幸, 以最具挑戰性的思索,揭開你不知道的基督教文明底層, 讓你對西方文化的理解,從表面立即深入到最底部的精神層面。 ˙在中世紀時期領先基督教的強大伊斯蘭文明,為何會在進入現代社會後被基督教文明打敗? ˙馬克斯主義號稱無神論,但它的架構其實和基督教一模一樣,也有一種宗教的態度。 ˙為什麼信仰上帝的人,也能崇尚科學、相信進化論,同時為科學帶來長足的進步? ˙曾經把收取利息視為有罪的基督教,在哪裡發生了轉折,創立了資本主義? ˙為什麼大部份的宗教都會和世俗性產生衝突,而基督教卻能解決這個問題? 現今的世界不安,表面上看是地緣政治的衝突, 但從根本上看,是長期影響人心的宗教文化,塑造了各種不同的思考模式所引起, 即使我們對宗教抱持開放的態度,但那個思考模式依然無法改變。 ★ 內文試閱 第三部 西方是如何建立的 6.伊斯蘭是過去的領先者 大澤 可是,現代化是什麼呢?韋伯理性化地看見了它的本質。先把?理性化(或理性)是什麼??這個哲學問題放在一邊,暫且先學韋伯,試著思考一下現代化這種將各領域理性化的過程。如此一來,就會發現伊斯蘭教比基督教更理性化。然而,為什麼在理性化的進程中,基督教(天主教)圈掌握了主導權呢? 從歷史上看,直到中世紀為止,伊斯蘭圈一直走在天主教世界前面。無論是技術面、哲學或思想面,大抵都是伊斯蘭圈更為先進。到了中世紀後半,亞里斯多德的哲學從伊斯蘭圈逆向傳回天主教世界,大幅拉高基督教神學的水準,這個事實即顯示了伊斯蘭圈領先的程度。逆轉的徵兆出現在十六世紀左右,也就是大航海時代,或者從宗教上來說,是宗教改革的時代。 為什麼首尾一貫性極高的理性化宗教──伊斯蘭教,而且到中世紀為止一直遙遙領先的伊斯蘭教,在現代化的過程中,最後卻被基督教奪走了主導權呢?我覺得非常不可思議。 橋爪 這是非常重要的一點。 首先,說到宗教上的首尾一貫性,若是伊斯蘭教和基督教競爭,伊斯蘭教比較容易獲得民眾信服吧。 大澤 是啊。如果讓他們各自出示教義,請民眾選擇較有說服力的,怎麼看都是基督教較為不利啊。復活啦、神子啦、三位一體啦,他們有太多必須超越的障礙。事實上,從信徒的數量來看,伊斯蘭教的規模十分驚人。所以,只因為基督教擁有不僅只是單純有信徒的附加影響力,勝負便翻轉過來了。 橋爪 關於基督教的優勢,可以舉出很多呀。宗教改革是重點,發現新大陸是重點,科學技術的發展與工業革命是重點,資本主義也是重點。 但是,如果我們從最根本的地方,取出最關鍵的重點,那就是基督教徒可以自由創造法律。 大澤 因為他們沒有律法之類的東西吧。 橋爪 在宗教法(不論是猶太法還是伊斯蘭法)的傳統下,創建法律的主體(立法者)是神,God創建法律。人雖然也能創造

會員中心