學者易中天個性鮮明，向來以說話俏皮、幽默，言辭犀利、智慧著稱。在這本語錄體著作《易家之言》裡，文字雖簡練，體量不大，但所涉話題卻涵蓋了閱世、做人、道德、教育、觀念、制度、歷史、思想、言論、方法等十個方面，可謂言簡意賅，博大精深，濃縮了作者為人處世與學術研究的精華。 在談人生時，作者由衷地說：“人生只有兩種：要麼走自己的路，讓別人去說；要麼走別人的路，那就只能讓自己去說了”，“敗不敗在自己，勝不勝在敵人。誰犯錯誤誰失敗，所有人都是被自己打敗的”。在談到做人時，作者感喟：“人不可有傲氣，但不可無傲骨。有傲氣則驕，無傲骨則媚。”在談到教育時，作者告誡做家長的不要“望子成龍”，而要“望子成人”，“成人”比“成功”重要。“人才不是社會把他毀掉的，而是自己把自己毀掉”。在談到“官本位”的社會痼疾時，作者一針見血： “一個人的忍是手榴彈，十億人的忍就是原子彈”。在談到讀書時，作者則態度鮮明：“天底下沒甚麼必讀書，讀書如戀愛，是每個人自己的事。” 易中天先生認為“民主”“法治”“自由”“權利”是建設現代公民社會的基本條件。為此，他全面清理、鞭撻與專制制度緊密相連的、慣於充當皇家夜壺的“文人”形象，指出其奴化、媚骨為現代社會所不容，“媚，可以對女人，不可對強權”。 正如《易家之言》封面語所言：易中天的犀利、俏皮、智慧、風骨，全在這些精闢洗練的文字之間。 ★本書特色： 易中天在中國的學術制度下可是不多見的。這個時代的閱讀，錯過易中天將是一種遺憾；錯過易中天的語錄體著作《易家之言》將是一種更大的遺憾，因為：易中天的犀利、俏皮、智慧、風骨，全在這些精闢洗練的文字之間。 ★內文試閱： 道德警察 任何人都沒有資格和權力，可以自命為“道德警察”或“道德檢察官”，包括那些自以為道德高尚的人，也包括實際上道德高尚的人。 真道德 真正的道德，一定是平等的，也一定是律己的。你可以反感某個人，可以看不慣、瞧不起，但一旦充當“道德判官”，自己就先下了地獄。 忍 沒有誰喜歡”忍”，忍都是逼出來的。 破壞力 一個大公無私又疾惡如仇的“聖鬥士”，是極具破壞力的。這就像化療放療。癌細胞是殺死了，患者也變得人不人鬼不鬼，何苦？ 用道德殺人 用道德殺人，並不比用刀子殺人溫柔。所謂“拿起筆，做刀槍”，除非是面對強權，否則是很恐怖的。 下一代 下一代看上一代，往往比上一代看下一代清楚。 惡毒 設置陷阱的提問方式，比嚴刑逼供更陰險也更惡毒。 莫須有 專制主義必定主張“有罪推定”，有罪推定就要“問動機”。因為無論追問還是反問，都不需要提供證據，最便於搞“莫須有”。何況這事還“上不封頂，下不保底”，想把你的動機說成什麼，就是什麼。 “光榮榜” 文字獄的背面是“光榮榜”。因為攻擊別人“居心叵測”，就可以標榜自己“赤膽忠心”。唯一要做的是表演：表態，站隊，曬功勞，秀忠誠，講信仰，唱讚歌。某些人眼裡常含淚水，就因為他對動機愛得深沉。 “假想敵” 殺一儆百，就是把民眾看作“假想敵”或“嫌疑犯”，時時警惕，處處提防，常常警示。這就是它的內在邏輯和思想背景。實在找不到“壞典型”，你這個“好人”也能拉來湊數。 屏蔽 身居高位的人，往往聽不到不同的意見。就算有，