一場撼動心靈的朝聖之旅 圖解西藏密宗 200幅精美手繪插畫及300張生動的示意圖 為您揭開世界上最神祕宗教的面紗 藏傳佛教是根據人體的自然規律來修行的，具有相當的科學方法。而人們之所以覺得它神祕，是因為大部分的人不了解人體的自然規律，而密法最特別之處，也就是它是依照人身的自然規律來修煉，不僅解決了解脫之道，同時也解決了乘佛之道。 －著名活佛，西北民族大學教授　多識仁波切 現今世界，藏傳佛教與南傳佛教、漢傳佛教三足鼎立，是佛教傳承最重要的三大支流。做為密宗兩大系統（東密、藏密）中最重要的一支，在全球的影響越來越深遠。藏傳佛教完整地繼承2500年前釋迦牟尼的佛教思想，融合了大乘、小乘和密乘教義的精華，圓滿解決「解脫」與「成佛」這兩大佛教的終極難題，可堪稱為佛教發展的時代顛峰。 相較佛教其他支系，西藏密宗最大的特點在於：特別強調傳成的純正、思辨的完美、修行的次第、密法的修持。而純正、完美、次序、實證這四大特徵，恰好是這本《圖解西藏密宗》所要講述的主要內容和追求的內在品格。我們將以敏銳的見識、深入的分析、親身的體驗，和各地佛學研究者的驚人思辨，共同建構一個獨特的藏傳佛教密宗概觀，帶您一起進行一場撼動心靈的朝聖之旅。 ★ 本書特色 ˙第一本詳細圖解藏傳佛教各流派主要寺院分布圖。 ˙左文右圖，將抽象概念以圖像、表格、流程圖等，讓您輕鬆了解神祕的藏傳佛教。 ˙融合各地佛學研究者，建構獨特且精闢的藏傳佛教觀點。 ★ 內文試閱 ‧生死輪迴的動力　業與因緣 佛教認為因緣因果才是世界成壞及人間禍福的決定因素。貫穿因緣因果的核心便是業力。人類希望解脫痛苦，到達幸福的涅槃彼岸，就必須依賴於自身的努力和佛法的指引。 身口意三業 業，梵語Karma，「造作」之意，指人們在世間所進行的一切行為和產生的一切念頭。人的行為可用身體去做，用口去講或心裡在想，這就是身口意三業。 因緣輪轉中，人是法界的主宰者，因為人類有身口意三業、六根六塵，有分辨是非的能力，又有弱不禁風的身體。這些都是了脫生死的資糧，也是輪轉六道的動力。 身體是感受的器官，可生出觸覺；意是佛之本性、法之本源、不生不滅的本體；意業則是凡夫被妄想執著所迷惑的自性，不能見到光明。身口意造作五毒十染，產生六道有情。 我們對外境與煩惱有某種欲望，起種種心去做種種行為。有欲望就會造業，造業就會有果報。 這樣的一個造作過程，就會招到將來的果報，從果報來看它的原因，就有所謂業的因；從業的因到業的果報，就有所謂的業力，由業力與外緣配合則形成果報。 煩惱才是業的真正因緣 我們再造作時，所做的行為及所做的事，稱為業因。然而真正的業因是煩惱，如果沒有它，我們就不會造作，所以煩惱才是業的真正之因。業的造作者是五蘊當中的「行蘊」，即造作的種種心。「行蘊」當中包含著我們的種種煩惱，這些煩惱沒有主人，煩惱本身就是煩惱，並不是有一個主人說他有煩惱，也不是有一個人有煩惱，當中沒有一個「我」，它沒有一個主宰者。以佛法來說，它是五蘊法因緣生滅的相生相續的幻相，即是五蘊之間的種種法互相作用，一個接著一個的延續下去，而形成的幻相。 ‧善的心、語與果行　功德及其迴向 要證得佛果，就必須建立很多功德。功德就是做好事，做利己