＜內容簡介＞ 十九世紀，是由歐洲主導的世界。 進步、理性、解放、自由、平等、民族、帝國──則是當代主流思想。 但是，所謂的平等真的平等了嗎？ 《遠離家園》、《鐵達尼號》電影中為追求自由平等而義無反顧地踏上美國夢土，在當時卻仍緊緊地被社會階級、貧富差距所綑綁桎梏。二○○八年美國次級房貸所引爆的全球金融危機，更是突顯了物欲橫流與階級對立日益尖銳的殘酷現實。 在二十世紀下半，希特勒就是罪惡的代名詞。 但是，為什麼強調理性、進步的十九世紀卻會衍生出兩次死傷慘重的世界大戰，以及各式各樣的血腥屠殺？ 因著十九世紀民族主義而來的種族主義、因著帝國主義而來的軍國主義，提供了上述問題的解答。 從這個角度看來，希特勒不過為漫長的歷史演進下了個句點罷了。 接續前書《遠西掠影》，本書作者仍選擇從「點」出發，試圖聚焦於作為近代與現代接續處的十九世紀歐洲大陸，從觀念的角度，重新整理並演繹這段最常被人刻意誤導、但風雲激盪又充滿震撼場面的歷史，期盼透過不同視野的交叉觀察與解讀，剝除迷霧，讓歷史回歸歷史，也讓我們在面對當前動盪世局時，歷史得以發揮它應有的積極功能。 ★本書特色： 進步　理性　解放　自由　平等　民族　帝國 這些十九世紀歐洲的主流思想和價值，影響人類社會後續迄今百餘年的發展。 針對處於人類歷史關鍵轉捩點的十九世紀歐洲， 本書將藉由重新解讀觀念的角度， 釐清在過度政治包裝下被導引的歷史真實。 ★目錄： 非典型帝國症候群 凡爾賽風景線 畢達哥拉斯門徒們 維多利亞的陰影 從凡爾登到雷伊泰灣 問題與主義 鐵達尼號背後 畢卡索與華格納 西西弗斯和平 虛擬希特勒 浮士德世界的降臨 過場絮語 ＜作者簡介＞ 蔡東杰 一九六九年生，台灣台中人，別號抱樸齋，現為國立中興大學國際政治研究所教授；自幼酷喜讀史，資質駑鈍又愛求甚解，故常腸枯思竭自尋煩惱，他人或恐不堪其憂，迄今仍不改其樂，著書閒說，惟求自娛娛人耳。 ★內文試閱： 凡爾賽風景線 朕即國家！ 法蘭西國王與納瓦拉國王、太陽王 路易十四（Louis XIV） 王權是絕對的。…作為一位國王，不能被視為一個凡人，整個國家都在他身上，全體人民的意志也都在他的意志裡。 法國牧師與演說家 博絮埃（Jacques-Benigne Bossuet） 談談觀念吧。 雖然阿克頓爵士強調要「抓住人類背後的種種觀念」，以便更清楚地瞭解歷史的來龍去脈，不過，說來也奇怪，觀念雖對人類的想法有著近乎深層催眠的效果，讓我們的行為有時就像受到潛意識驅使一般，「自動自發」地被完成了，至於違反這類觀念的舉措，也因往往籠罩在爆發集體歇斯底里症候群的恐懼當中，從而在代價高昂（經常暗示失去生命）的壓力下，抑制了人們唱反調的念頭；儘管如此，歷史昭昭在目，觀念的新陳代謝不但幾乎是家常便飯，出現在轉換過程中的一齣齣荒謬劇，更足以讓觀眾瞠目結舌，有時連鼓掌都忘了。 舉個例子來說吧，滿人早在入關之前，為辨識順逆並進行反同化政策，就下令讓投降者一律薙髮留辮，接著在定鼎中原後，為了威嚇反對派，還以死相脅，喊出了「留頭不留髮，留髮不留頭」，甚或「一人不剃髮全家斬，一家不剃全村斬」的口號；儘管漢人向來重視「身體髮膚，受之父母」的儒教傳統，少數激進派更吶喊「寧為束髮鬼，不作剃頭人」，最終也