＜內容簡介＞ 本書中，宗教影像既不被當作思想——至少不是思辨宗教哲學的意義上的那種思想——，也不被當作事物，而是就被當作影像來加以討論。這就是說，在這本著作中，既不像基督教神話學那樣把神學看作神秘的行為論（Pragmatologie），也不像思辨宗教哲學那樣把神學看作本體論，而是把神學看作精神病理學。 　　作者在《基督教的本質》中所遵循的方法，是完全客觀的方法——分析化學的方法。因而，在一切必要的和可能的地方，他都援引了文件（部分在正文底下，部分放在專門的《附錄》之中），以便使由分析而得的結論合法化，也就是說，證明這些結論是有客觀上的根由的。所以，如果人們覺得從他的方法得出的結果是怪誕的、非法的，那末，秉公而斷，罪過並不在於他，而是在於對象。 ★目錄： 1841年初版序言 1843年第二版序言 1848年第三版序言 導論 　第一章　概論人的本質 　第二章　概論宗教的本質 第一部分　宗教之真正的、即人本學的本質 　第三章　作為理智本質的上帝 　第四章　作為道德本質或法律的上帝 　第五章　化身之秘密或作為心之本質的上帝 　第六章　受難上帝之秘密 　第七章　三位一體與聖母之秘密 　第八章　邏各斯與屬神的肖像之秘密 　第九章　上帝裏面的創世原則之秘密 　第十章　神秘主義或上帝裏面的自然之秘密