湖濱散記 - 梭羅 | Readmoo 分享書

編輯書籍資訊

我的評分

湖濱散記

精讀版

3.9 / 8

作者：梭羅
出版社：高寶

語言：繁體中文
ISBN：9789578112797
出版日期：1998/03/01

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elain1128 寫了書評。

這個版本太有趣了,整本書就像一個鄰居的阿伯在什什唸一樣,想想一個美國阿伯會說出"吾少也賤,故多能鄙事"這種話嗎什什唸一段後,阿伯就會興致一來自己說,這時候不可無詩,也不管讀者願不願意就自顧自的,自己編一首詩,這種自以為的隨性常讓我看的忍不住自顧自的笑出來....

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wowflora 寫了書評。

對於自己的生活一定要有看法！雖然作者對物質與自己的觀念近乎偏執。但是自古以來，這種人畢竟像是稀珍，值得衝激普羅如我習慣依賴世界的盲目。

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sentimentalkiss 寫了書評。

難以豁達的二分世界

或許是在不對的時間遇見這本書，導致閱讀的過程痛苦萬分。被梭羅搞得很悶，苦了損友和H聽我發牢騷。誠然如H所言，會寫出這樣的作品確有其時代背景，我只是對於「隱逸之心」有精神上的潔癖罷了Orz--- 我是正經讀後感的分隔線 ---　　「我堅信唯有當一個人離群索居時，才可能體會出生命的意義。」《湖濱散記》的首篇，梭羅如是說。　　為了更貼近自然，更貼近真實的自我，梭羅離群所居，釘起一間小木屋，在華登湖畔住了兩年。謝絕一切文明的產物，連房子都是自己搬運木板，動手蓋起的。他將此種行為，稱之為隱居。　　閱讀《湖濱散記》之前，我放空心思，欲從錯綜複雜的鉛字當中追索百年前的輕靈，探尋隱逸的生命意涵；直到讀了，才覺自己錯得離譜。字裏行間表面上看似輕靈活躍，實則仍有著太多沉重的包袱。沉甸甸的心緒不適合隱居，湖濱的居所承載的，亦非是真正的隱逸之心。　　梭羅談了許多隱居的緣由，以及相對於世人，他自己是如何的幸福。傳遞這些訊息的同時，亦透出了對塵世不滿、厭倦文明世界的踞傲。試上高峰窺皓月，偶開天眼覷紅塵；他不願做眼中所見那些庸碌的平凡眾生。外在的形體住進了小木屋，過起隱居的生活；可心呢？心也一塊兒隱居了麼？若真如他自己所言，藉隱居以體會生命的意義，又何以《湖濱散記》中處處透出高人一等的批判？捨棄物質生活，走入自然的同時，他不時對比起活在文明世界中的普遍大眾，彰顯自己是如何自在無拘與快樂。眾人皆貪嗔癡愚，僅他獨醒著於燈火闌珊處；世人追求華服美味，汲汲於高樓大戶的物質享受，唯他看透世情拋下一切，走入原始的自然生活。　　真是如此？離群索居並不同於隱居，真正了無牽掛的隱逸之心，又如何會計較那些凡塵俗事？是我看的淺了，或是他的心念亂了？　　書中很明顯地，是個二分的世界。一是他所處的自然，一則為庸碌的文明社會。不斷堆砌的對比、批判、區別，羅織成一綿密的蛛網，匍匐其間，我只感覺到一陣窒悶不適。　　尚未閱讀《湖濱散記》之前，梭羅的那些想法早已根植於我心底。高中時期的三年間，我是個不折不扣的反社會份子；挾著年少輕狂的傲氣，滿心想要棄塵絕俗，遠離一切人世綱常。若那時閱讀《湖濱散記》，我的反應約莫是拍案叫絕吧。錯過了那個時間點，今日再讀，卻想奮力掙脫作者筆下的二分世界…… 　　隱者所求，不僅是走入自然、返璞歸真的修身工夫，同時亦是自我沉澱的修心過程。華登湖畔，風大了些吧？被吹皺的心緒翻騰，揚起瀲灩水光；美則美矣，卻失了隱者之心該有的些許靜謐。　　人無法回到過去一無所求的日子，身心俱然。再怎麼少私寡慾，生於文明長於文明，生活型態終究不可能一夕改變。穿慣了棉襖，誰能在雪地裏赤身露體而自在生活？就這一點做批判，以戲謔的口吻指出汲汲營營的愚昧，是否太過苛刻？文明的進步的確使得人心相對陷落；然而，文明的演進既已是不可逆的，簡約過活或是庸碌終身，均屬個人自由意識與價值判斷，無高下之別。　　隱居並非是高貴的行為，隱者亦未必高人一等；只是選擇不同，心念不同罷了。梭羅真的豁達？我的答案是否定的。　　大隱隱於市，雖是六朝時期極諷刺的現象，卻未必沒有意義。隱居與否，全存乎一心。無須刻意住進鬧市，昭示心遠地自偏；但心不定，無論搬到哪兒皆非真隱。　　那些情懷──關於生命，關於存在，關於自然，關於物質與生活，關於二分的是非之心──早在千年前，一個做著蝶夢的幽默男子便做了透徹的詮釋。踏著他不甚清晰的步履而來，請恕我將隱居二字看得嚴肅了。　　《湖濱散記》或許是本好書，卻不是本成功的隱逸之書吧。我想。

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