＜內容簡介＞ 中國古老的《易經》，大部分的人都覺得浩瀚難懂，無從著手，然而《易經》的內容又與我們的生活息息相關，懂《易經》的人就懂得天地的道理，知道生活中如果遇到困境，要如何趨吉避凶，嚴格來說，每個人都該學會《易經》、懂《易經》，社會才不會亂。 筆者在二十多歲的時候，有一位朋友無意中被神靈指派為乩童，但就我的觀察，宗教辦事救世，一定要靠乩童嗎？要解決民眾心裡的迷惑，在這天地之間總會有個準則可依循吧？而《易經》是「神以知來，知已藏往。」的學問，應該可以不用靠乩童來了解無形的事，《易經》是群經之首，可以斷往知來，利用卜卦，依卦理就可知道事情的過去、及了解未來的變化；若能根據《易經》理論判別是非、對錯、吉凶，就比較正確，可為借境。 基於這些理由，我逐漸走入研究《易經》之路，之後又蒙無形界神靈的教導，很快地領悟《易經》陰陽之理論，其奧妙難以言喻；而且也讓我進一步驚覺到無形界的存在，是我們凡夫俗子難以否認的事實。 坊間有關《易經》的書籍林林種種，有難有易，而我所參考的書籍有古有今，舉凡《白話易經》、《斷易大全》、《斷易精義》、《易隱》、《卜易寶鑑》等等，這些古聖先賢的著作都是智慧的結晶，我抱著學習的態度拜讀，受益匪淺；至於說要自己寫書，因才疏學淺實在不敢想，但決定出這本書籍，是因為筆者從事講經說法已歷經二十八年了，雖然對社會沒有什麼貢獻，但在筆者教導下已有上千位門生，為了「立言」傳承後世，因此這次花了十年的時間，將教學的經驗寫出來，供社會大眾相互參考。 《易經》是群經之首，這些年來我從事《易經》教學，在教學中再引入宗教人文的道學講課，目的是希望促進社會和平，發揚中國古聖先賢的優良文化，「立功、立德、立言」是我身為宗教家一生的志願，希望社會大眾了解《易經》、運用《易經》、實踐《易經》，懂得天地的道理、敬天地、畏鬼神，相信因果，進而以宗教涵養人文氣息，這樣人生才會幸福。 至於《易經》的重要性及由來，它是中國最古老的文獻之一，並被儒家尊為「五經」之首，它以一套符號系統來描述狀態的變易，表現了中國古典文化的哲學和宇宙觀。它的中心思想，是以陰陽兩種元素的「陰陽一元論」去描述世間萬物的變化。 後代人普遍認為《易經》最初是占卜用的書，但它的影響遍及中國的哲學、宗教、醫學、天文、算術、文學、音樂、藝術、軍事和武術；自從十七世紀開始，《易經》亦被介紹到西方。 有人認為《易經》流行於周朝，故稱《周易》，亦有人依據《史記》的記載「文王而演周易」，認同《易經》乃周文王所著。比較肯定的是，《易經》或《周易》原來只稱為《易》。 「易」也有幾種解釋： 一、易由蜥蜴而得名，為一象形字，此說出自許慎《說文解字》；而蜥蜴能夠變色，俗稱「變色龍」，所以「易」的變易，為蜥蜴的引申義。 二、必須指出，理解西周的「易」，理當以西周禮樂制度的變革為條件。禮指「從容之節」，易即雅樂，都是統治階級駕馭黎民百性，維護宗法制度的手段和工具，《周易》保存了西周鐘鼓「交響樂」的框架規制，鐘鳴鼎食在西周的底層社 會難以想像。 三、日月為易，象徵陰陽。取自東漢 魏伯陽《周易參同契》。 四、日出為易。陳鼓應認為這個意思，也是「乾」的本義。 五、易