至西漢中期，動盪局面始穩定，因鑒於地方權力過大而造成諸侯割據之亂象，因此「中央集權」便成為當時最重要的治理需求。應之而生的，即是以儒學為底，兼涵陰陽、五行學說的「讖緯之學」。

董仲舒所提出的「天人感應說」乃這一哲學體系的出發點，其所有理論皆詳細記述在《春秋繁露》中。書中提出的想法與現代生活仍有許多相關之處，頗值得作為修身養性之參考。全書原有17卷，共82篇，其中三篇古本有所闕漏，今存79篇。

董仲舒（西元前179年~前104年），西漢思想家、哲學家、政治家及教育家，廣川人，專治《春秋公羊傳》。漢景帝時，曾任公羊博士，與古文大師孔安國齊名。漢武帝時，「罷黜百家，獨尊儒術」之思想便是由董仲舒提出。直至今日，儒學的地位依舊不可動搖，乃受其影響。以陰陽五行為主的學說「天人感應」與現代生活中的風水學也頗有關係。其著作除了《春秋繁露》之外，尚存有《天人三策》及《士不遇賦》。
 

目錄

• 卷一
  楚莊王第一
  玉杯第二
• 卷二
  竹林第三
• 卷三
  玉英第四
  精華第五
• 卷四
  王道第六
• 卷五
  滅國上第七
  滅國下第八
  隨本消息第九
  盟會要第十
  正貫第十一
  十指第十二
  重政第十三
• 卷六
  服制象第十四
  二端第十五
  符瑞第十六
  俞序第十七
  離合根第十八
  立元神第十九
  保位權第二十
• 卷七
  考功名第二十一
  通國身第二十二
  三代改製質文第二十三
  官制象天第二十四
  堯舜不擅移湯武不專殺第二十五
  服制第二十六
• 卷八
  度製第二十七
  爵國第二十八
  仁義法第二十九
  必仁且知第三十
• 卷九
  身之養重於義第三十一
  對膠西王越大夫不得為仁第三十二
  觀德第三十三
  奉本第三十四
• 卷十
  深察名號第三十五
  實性第三十六
  諸侯第三十七
  五行對第三十八
• 卷十一
  為人者天第四十一
  五行之義第四十二
  陽尊陰卑第四十三
  王道通三第四十四
  天容第四十五
  天辨在人第四十六
  陰陽位第四十七
• 卷十二
  陰陽終始第四十八
  陰陽義第四十九
  陰陽出入上下第五十
  天道無二第五十一
  煖燠孰多第五十二
  基義第五十三
• 卷十三
  四時之副第五十五
  人副天數第五十六
  同類相動第五十七
  五行相勝第五十八
  五行相生第五十九
  五行順逆第六十
  治水五行第六十一
• 卷十四
  治亂五行第六十二
  五行變救第六十三
  五行五事第六十四
  郊語第六十五
• 卷十五
  郊義第六十六
  郊祭第六十七
  四祭第六十八
  郊祀第六十九
  順命第七十
  郊事對第七十一
• 卷十六
  執贄第七十二
  山川頌第七十三
  求雨第七十四
  止雨第七十五
  祭義第七十六
  循天之道第七十七
• 卷十七
  天地之行第七十八
  威德所生第七十九
  如天之為第八十
  天地陰陽第八十一
  天道施第八十二